* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 337 - عن رواية مسند أحمد الأولى . وفي : ص 338 - عن رواية مسند أحمد السابعة . وفيها : عن رواية الطبراني الثالثة ، وفيه : « حذّر » بدل « أنذر » وليس فيه : « وإنّ ربّي ليس بأعور » . وفي : ص 347 - كما في رواية ابن أبي شيبة الأولى ، بتفاوت ، عن البزّار . وفي : ص 349 - عن الطبراني ، في رواية المعجم الأوسط الثانية . وفي : ص 364 - عن رواية أحمد السادسة . * : المقصد العلي في زوائد أبي يعلى : ج 4 ص 426 ح 1865 - عن مسند أبي يعلى ، الرواية الأولى . * : غاية المقصد : ج 4 ص 255 ح 4505 - كما في رواية أحمد الأولى . وفي : ص 256 ح 4507 - كما في رواية أحمد السابعة . وفي : ص 266 ح 4529 - كما في رواية أحمد التاسعة . * : إتحاف الخيرة المهرة : ج 9 ص 78 ح 8585 - عن رواية المصنّف لابن أبي شيبة ، الرواية الأولى . وفي : ج 10 ص 302 - 303 ح 9995 - عن وهب بن كيسان ، عن عبيد بن عمير ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : - كما في رواية الطيالسي الأولى ، بتفاوت ، وفيه : « أحذّركم الدجّال . . . حذّر . . . ربّكم . . . كاتب وغير كاتب » . وفي : ص 307 ح 10000 - مرسلا ، عن سعد بن أبي وقّاص ، كما في رواية ابن أبي شيبة الثالثة ، بتفاوت يسير ، وفيه : « وإنّ ربّكم ليس » بدل « وليس اللّه » . وفي : ص 313 ح 10001 - عن مسند عبد بن حميد . وفي : ص 314 ح 10003 - عن عائشة ، قالت : قام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فرفع يديه مدّا يستعيذ من فتنة الدجّال ، ومن عذاب القبر ، قال : « أمّا فتنة الدجّال ( لعنة اللّه عليه ) إنّه لم يكن نبيّ إلّا حذّر أمّته الدجّال ، وسأحذّركموه بتحذير لم يحذّره نبيّ ، إنّه أعور ، وإنّ اللّه ليس بأعور ، وإنّه مكتوب بين عينيه : كافر ، يقرؤه كلّ مؤمن » . * : من روى عن أبيه عن جدّه : ص 199 ح 101 - مرسلا ، عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقّاص ، كما في رواية ابن أبي شيبة الثالثة ، بتفاوت يسير ، وفيه : « . . . نبيّ قبلي ، إنّه أعور العين » .